言談能反應(yīng)礎(chǔ)一個(gè)人的地位、性格、品質(zhì)及內(nèi)心情緒，因此善聽弦外之音是“察言”的關(guān)鍵所在，“眼色”是“臉色”中最應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)，讀懂人的眼色便可知曉他人內(nèi)心狀態(tài)。
希臘神話里有這樣一個(gè)故事：若被怪物三姐妹中的美杜莎看上一眼，立刻就會(huì)變成石頭，說白了，這是將眼睛的威力神化了。
從醫(yī)學(xué)上來看，眼睛在人的五種感覺器官中是最敏銳的，大概占感覺領(lǐng)域的70％以上，因此，被稱“五官之王”。深層心理中的欲望和感情，首先反映在視線上，視線的移動(dòng)、方向、集中程度等都表達(dá)不同的心理狀態(tài)，觀察視線的變化，有助于人與人之間的交流。
眼睛看人的方法由來已久。人的個(gè)性是一成不變的，無論其修養(yǎng)功夫如何深遠(yuǎn)。俗語說：江山易改，本性難移，看人的個(gè)性還是簡(jiǎn)單的，而值的表現(xiàn)則不然。性為內(nèi)，情為外，性為體，情為用，性受外來的刺激，發(fā)而為情，刺激不同。情所表現(xiàn)最顯著、最難掩的部分，不是語言，不是動(dòng)作，也不是態(tài)度，而是眼睛，言語動(dòng)作態(tài)度都可以用假裝來掩蓋，而眼睛是無法假裝的。我們看眼，不重大小圓長(zhǎng)，而重在眼神。
雙方溝通時(shí)：
1.如果對(duì)方眼神沉靜，便可明白他對(duì)于你著急的問題，早已成竹在胸，定操勝算。只要向他請(qǐng)示辦法，表示焦慮，如果他不肯明白說，這是因?yàn)槭玛P(guān)機(jī)密，不必要多問，只靜待他的發(fā)落便是。
2.如果對(duì)方眼神散亂，便可明白他也是毫無辦法，徒然著急是無用的，向他請(qǐng)示，也是無用的。你得平心靜氣，另想應(yīng)付辦法，不必再多問，這只會(huì)增加他六神無主的程度，這時(shí)是你顯示本能的機(jī)會(huì)，快快自己去想辦法吧！
3.如果對(duì)方眼神橫射，仿佛有刺，便可明白他異常冷淡，如有請(qǐng)求，暫且不必向他陳說，應(yīng)該從速借機(jī)退出，即使多逗留一會(huì)兒也是不適的，退而研究他對(duì)你冷淡的原因，再謀求恢復(fù)感情的途徑。
4.如果對(duì)方眼神陰沉，應(yīng)該明白這是兇狠的信號(hào)，你與他交涉，須得小心一點(diǎn)。他那一只毒辣的手，正放在他的背后伺機(jī)而出。如果你不是早有準(zhǔn)備想和他見個(gè)高低，那么最好從速鳴金收兵。
5.如果對(duì)方眼神流動(dòng)異于平時(shí)，便可明白他是胸懷詭計(jì)，想給你苦頭嘗嘗。這時(shí)應(yīng)步步為營(yíng)，不要輕近，前后左右都可能是他安排的陷阱，一失足便跌翻在他的手里。不要過分相信他甜言蜜語，這是鉤上的餌，是毒物外的糖衣，要格外小心。
6.如果對(duì)方眼神呆滯，唇皮泛白，便可明白他對(duì)于當(dāng)前的問題惶恐萬狀，盡管口中說不要緊，他雖未絕望，也的確還在想辦法，但卻一點(diǎn)也想不出所以然來。你不必再多問，應(yīng)該退去考慮應(yīng)付辦法，如果你已有辦法，應(yīng)該向他提出，并表示有幾成把握。
7.如果對(duì)方眼神似在發(fā)火，便可明白他此刻是怒火中燒，意氣極盛，如果不打算與他決裂，應(yīng)該表示可以妥協(xié)，速謀轉(zhuǎn)機(jī)。否則，再逼緊一步，勢(shì)必引起正面的劇烈沖突了。
8.如果對(duì)方眼神恬靜，面有笑意，你可明白他對(duì)于某事非常滿意。你要討他的歡喜，不妨多說幾句恭維話，你要有所求，這也是個(gè)好機(jī)會(huì)，相信一定比平時(shí)更容易滿足你的希望。
9.如果對(duì)方眼神四射，神不守舍，便可明白他對(duì)于你的話已經(jīng)感到厭倦，再說下去必?zé)o效果，你如果不趕緊告～段落，或乘機(jī)告退，或者尋找新話題，談?wù)勊嘎牭氖隆?/span>
9.如果對(duì)方眼神凝定，便可明白他認(rèn)為你的話有一聽的必要，應(yīng)該照你預(yù)定的計(jì)劃，婉轉(zhuǎn)陳說，只要你的見解不差，你的辦法可行，他必然是樂于接受的。
10.如果對(duì)方眼神下垂，連頭都向下傾了，便可明白他是心有重憂，萬分苦痛。你不要向他說得意事，那反而會(huì)加重他的苦痛，你也不要向他說苦痛事，因?yàn)橥∠鄳z越發(fā)難忍，你只好說些安慰的話，并且從速告退，多說也是無趣的。
11.如果對(duì)方眼神上揚(yáng)，便可明白他是不屑聽你的話，無論你的理由如何充分，你的說法如何巧妙，還是不會(huì)有高明的結(jié)果，不如奚然而止，退而求接近之道。
總之，眼神有散有聚，有動(dòng)有靜，有流有凝，有陰沉，有呆滯，有下垂，有上揚(yáng)，仔細(xì)參悟之后，必可發(fā)現(xiàn)人情畢露。